أحد الطيور

نحن الإسلام فدعك من الرعاع

ويك أند سعيد جداً. وجدت مدونتين رائعتين. بالأمس (أو قبله) وجدت مدونة المبدع عبدالله ناصر العتيبي, واليوم وقعت على مدونة نوفل. يبدوا أن لها صيت, ولكن لم أتعرف عليها إلا من خلال رده الغاضب على موضوع أشرف إحسان فقيه الجارح (دسكليمر: أشرف لم يتعمد الغرور أو التجريح, أو هكذا قال – وكتابات أشرف تعجبني كثيراً).

الزبدة:

نوفل كتب موضوع رهيب! وللأسف “طبوا في بطنه” الكثير في الردود. صراحة أحببته في الله نوفل هذا, وحسيت أن من واجبي أن أساعده, ولو ما كان يحتاج مساعدة, واردت أن أتضامن معه.

نوفل كتب التالي:

افعل هذا و دعك من ذاك..ما تقوله حرام بدليل قال فلان عن علان عن الرسول الذي قصد هذا بتفسير كهلان..و لا خير لك إلا في سماعي..أو في زهد عن الدنيا..ما رأيك في إتباعي؟..ستبلغ لحيتك المترين بعد شهر فاتركها و ستغدو داعية في الناس جهر..نحن الإسلام فدعك من الرعاع..سنقطع يد السارق و نبني جبل حجارة فوق جسد الزاني..و سنهرق دماء الملحد و الفاسق الذي قال بجواز الأغاني..و سب شيخنا المبجل أبا فطحل بن مهمل آل ألأفعواني..

الديمقراطية فسق جاء به الغرب..كيف نتبع شيئا جاء به من يريد الحرب؟ و يقولون حقوق الانسان؟ لا تتشبه بالنصارى فتتولى حزب الشيطان..البس لباس أهل الحجاز في زمن الرسول و دعك من السراويل و القمصان.
مهلا..مهلا، فحذاءك أيضا صنع في أرض الكفر فانتعل نعلا، كما السلف الصالح قبلا و ستحس فورا بالإيمان..النساء لهم البيت و خروجهم يكون بنقاب..يغطي الجسد و اليدان..سنترك لهم-لكي يروا الطريق-العينان..و حبذا لو كانت فوقهما نظارتان..لا تجادل في قول الشيخ لتنجى..فالنساء عورة..آمرك أن لا تنعتهم بالنينجا..و إلا جعلنا من ظهرك إسفنجا..حتى يدخل لك من بين شقوقه الإيمان..

ألا ترى عقدة الأخلاق منفرطة؟ ثم تريد حياتنا و مدارسنا و أسواقنا مختلطة؟ألم تقرأ نقلا..عن..عن..أن المرأة ناقصة دينا و عقلا..ثم تريدها مثل من سترها و جعل نفسه لها بعلا..و الله لم أظنك هكذا بغلا..يا أخي إن الرجال قوامون على النساء فلا تدعوا للمساواة جهلا..فاني أراك قليل الإيمان..لا تكابر..اعتقد ما نراه فان عقلك قاصر..و لا تتعب نفسك بالتفكير..قل حاضر.. فشيخنا فكر لنا و لكل الانسان..شرط أن يدخل الاسلام..كل ما عليك أن تنفذ و تعد حسنات تدخلك معنا-إن شاء الله- إلى الجنان..

وكما قلت, أحببت أن أساعده (وهو أكيد لا يحتاج مساعدة مني, لكن قلت خليني أوضح للذين إنتقدوه فهمي لموضوعه لعل يكون فيه فائدة للجميع, أو إن كان فهمي خاطيء أُصَحَح من قبل نوفل أو أحد قراءه):

أحد الطيور
25 سبتمبر 2009 في الساعة 06:16

رائع!

أرى أن الكثير ممن علقوا ركزوا على الجزئيات, لذا ظنوا أنك تخلط في الأمور. لسبب أو لآخر غابت عنهم الصورة الكاملة, وهي أن نقدك هو نقد للمنهجية الفكرية الدينية السائدة, وليس إستهزاء بالشعائر أو بتطبيقات الدين.

السارق تقطع يده, نعم, ولكن في بعض الأحيان العدالة تقتضي غير ذلك. ومن يعتقد أن هذه هرطقة, فلي الشرف أن أكون هرطيق مع الخليفة عمر بن الخطاب, رضي الله عنه, وهو الذي عطل حد السرقة, لأن العدالة كانت تقتضي غير ذلك. أظن أن نوفل لا ينتقد حد السرقة بقدر ما ينتقد تعطيل العقل والإكتفاء بالنص من غير تحري المقصد.

النقاب مختلف فيه, ومع ذلك يوجد من يفرضه غصباً (مثلاً في وطني الحبيب السعودية) , مع أن الغزالي (القديم وليس الجديد) قال لا حسبة في ما أختلف عليه. أظن أن نوفل لا ينتقد النقاب بقدر ما ينتقد الوصائية والفوقية وأساليب القهر في الدين.

الذي فهمته أننا نأخذ من القدامى القشور, ونتناسى أنهم إستخدموا عقولهم, كما أمرهم الله في القرآن. فإذا كان لا بد من الرجوع في الزمن, والوقوف عند أبواب القدامى شاحذين (مع أن الله ملأ رؤؤسنا بالذهب والمجوهرات- أي العقل), فلنأخذ منهم البرتقاله, ونرفظ قشورها.

هذه قرآءتي, والمعنى في بطن (عقل) نوفل!

أعجبني مقالك جداً, وزاد الله من أمثالك المفكرين العقلانيين.

أحد الطيور